Literatura obyczajowa, przygodowa
SMOK WAWELSKI NAD TAMIZĄ. ESEJE. POLEMIKI. WYKŁADY
Pierwszy wybór publicystyki, tekstów okolicznościowych i wykładów znakomitego brytyjskiego historyka jest nie tylko pasjonującą "wędrówką po tematach", ale również książką o nim samym. Czytelnik ma okazję poznać prywatne pasje Daviesa i prześledzić jego karierę pisarską od wczesnych lat 70. aż po rok 2000, kiedy opublikował w "Timesie" żartobliwą przepowiednię na nowe tysiąclecie.
Zaciekawić może fakt, iż niektóre teksty ukazały się po raz pierwszy w wersji wolnej od ingerencji cenzury.
FRAGMENT:
POLSKA MITOLOGIA NARODOWA
INNA WERSJA TEGO TEKSTU ZOSTAŁA PRZEDSTAWIONA W LUTYM 1996 JAKO "WYKŁAD IM. MILEWSKIEGO"
Wszyscy potrzebujemy mitów. I jednostki, i narody. Mity to uproszczone przekonania, które nie muszą być oparte na faktach, ale zapewniają nam poczucie przynależności: dają nam świadomość początków, poczucie tożsamości i celu. Choć są ewidentnie subiektywne, to często mają większą siłę sprawczą niż obiektywna prawda - prawda bowiem bywa bolesna.
Niektóre narody mają większą potrzebę mitów. Narody imperialne wymyślają mity po to, by uzasadnić panowanie nad innymi narodami. Narody podbite wymyślają mity po to, aby usprawiedliwić swoje klęski i wykrzesać siłę potrzebną do przetrwania. Polska należała zapewne do tej drugiej kategorii, gdyż polityczne przeciwności, których konsekwencje dotknęły wiele pokoleń, wytworzyły nader mitogenną atmosferę intelektualną. Polska kultura, a w szczególności literatura, sztuki piękne i historiografia, zawiera mnóstwo przykładów prymatu narodowej wyobraźni nad realizmem.
Zaciekawić może fakt, iż niektóre teksty ukazały się po raz pierwszy w wersji wolnej od ingerencji cenzury.
FRAGMENT:
POLSKA MITOLOGIA NARODOWA
INNA WERSJA TEGO TEKSTU ZOSTAŁA PRZEDSTAWIONA W LUTYM 1996 JAKO "WYKŁAD IM. MILEWSKIEGO"
Wszyscy potrzebujemy mitów. I jednostki, i narody. Mity to uproszczone przekonania, które nie muszą być oparte na faktach, ale zapewniają nam poczucie przynależności: dają nam świadomość początków, poczucie tożsamości i celu. Choć są ewidentnie subiektywne, to często mają większą siłę sprawczą niż obiektywna prawda - prawda bowiem bywa bolesna.
Niektóre narody mają większą potrzebę mitów. Narody imperialne wymyślają mity po to, by uzasadnić panowanie nad innymi narodami. Narody podbite wymyślają mity po to, aby usprawiedliwić swoje klęski i wykrzesać siłę potrzebną do przetrwania. Polska należała zapewne do tej drugiej kategorii, gdyż polityczne przeciwności, których konsekwencje dotknęły wiele pokoleń, wytworzyły nader mitogenną atmosferę intelektualną. Polska kultura, a w szczególności literatura, sztuki piękne i historiografia, zawiera mnóstwo przykładów prymatu narodowej wyobraźni nad realizmem.
